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襟含氣度 渾然天成

——淺析李春山大寫意畫

雁飛

    夫一方水土養(yǎng)育一方人。作為傳統(tǒng)的山東人，李春山教授是當(dāng)之無愧的！因?yàn)樵谒�身上集中秉承了齊魯兒女——誠實(shí)、尚意、敦厚、率真，豪風(fēng)縱天地，君子坦蕩蕩……

    作為當(dāng)代大寫意花鳥畫家李春山教授，他的畫，是其情感的展現(xiàn)。

他筆下的蒼鷹、翠鳥、水禽、松、梅等體裁，極具個(gè)性魅力，作品構(gòu)圖簡潔空靈，筆墨撲茂厚重，用線骨力澀滯，尤為畫界所樂道。著名畫家孫其峰先生盛贊其作品“嚴(yán)謹(jǐn)老道，大氣磅礴，雖盡得苦禪大師之神髓，然又不囿于師門”。

李春山，山東高唐馬頰河畔李奇莊人氏。馬頰河——這是一條如何古老、靈秀之河，河道狹窄，文化底蘊(yùn)豐厚，這里因養(yǎng)育了盛譽(yù)海內(nèi)外畫壇的李苦禪、孫大石等杰出人物而揚(yáng)名。幼時(shí)的李春山浸淫書畫，且聰穎過人，加之勤勉好學(xué)，恰到好處的承襲了其大伯父李苦禪大師的遺意，又深得花鳥畫大家孫其峰、溥佐兩位先生的悉心點(diǎn)撥，漸成自家面貌。他的畫風(fēng)一如其行事為人，樸實(shí)儒雅，筆墨酣暢，有著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和深厚的文化底蘊(yùn)，表現(xiàn)了一派生機(jī)盎然的自然生命狀態(tài)，這體現(xiàn)了畫家對生命現(xiàn)象陰陽相生辯證思想的深刻理解，將自身的情感狀態(tài)與筆墨相融，完成了視覺上的新生命個(gè)體塑造，是畫家筆墨與心性的默切契合。

就工具而言，筆與墨是無生命之物，畫中的筆墨形態(tài)呈現(xiàn)出的鮮活與靈動之氣是藝術(shù)家的心性使然。好筆墨是有“心性”的，這就是人之心性在筆墨中的具體展現(xiàn)。筆墨的寫心性既是畫家審美意識的根本，又是其創(chuàng)作的終極目的。特別是文人畫家，把寫心性作為創(chuàng)作的主旨，追求“天人合一”的境界。“心”代表了大腦的思辯，“性”本是關(guān)于人性的概念、倫理方面具有的社會屬性。中國古代思想家對“性”受后天環(huán)境的影響而產(chǎn)生變化的一面。所以人“性”之變主要表現(xiàn)在“心”上，它以觀念、思想、情感展現(xiàn)出來，筆墨的心性傳達(dá)最終要落實(shí)到用筆用墨的書寫狀態(tài)及其筆跡的組合關(guān)系上。在歷代畫家中，李春山最崇尚的應(yīng)屬明末清初的八大山人。八大山人的作品，在清初是作為非正統(tǒng)，甚至“野狐禪”的面目出現(xiàn)的，畫法上雖以陳淳、徐渭為宗，但品貌奇特而鮮明，意趣蒼茫凄楚，為前世所未有。但他那極為簡潔、洗練、概括的造型，簡到無可再簡的筆墨處理，高度抽象的形式表現(xiàn)，皆孕育著中國繪畫美學(xué)的精意和無限生命力。

李春山的一系列花鳥作品，無可否認(rèn)的承襲了八大山人筆墨的精髓，簡潔空靈；比如代表作品《一覽眾山小》、《年年有余》等，其鮮明的意象，情感的灌注，抽象美法則的運(yùn)用，足見其藝術(shù)創(chuàng)造的契合。這又迥異于八大山人作品一味的“白眼向人，孤獨(dú)瑟縮”的鳥類形象，借書畫以抒發(fā)其憤懣不平之氣。李春山的花鳥畫則更多充實(shí)著積極向上，昂揚(yáng)的一面，畫家把自己投射到自然之中，給物象灌注生氣，同時(shí)也是為了表達(dá)自身的審美沖動，審美體驗(yàn)而改造自然——或夸張，或剪裁，或寄寓理想，或孕含意蘊(yùn)，賦予相應(yīng)的意向美的形式，既為花鳥畫傳神寫照，又關(guān)照著自己的人格、靈魂，從而達(dá)到誠如古人所言“神遇而跡化”、“物我合一”的藝術(shù)理想境界。我想，這恰是李春山其大寫意花鳥畫藝術(shù)的魅力所指。

顯然，李春山是一位極其看重傳統(tǒng)，然而又并非保守的畫家。從他的一系列作品中，不難看出，他深深陶醉于傳統(tǒng)繪畫的古典境界，沉浸在筆墨情韻的意趣之中，在含蓄玄遠(yuǎn)、清新的詩性氣息中樂而忘返，而且極講究藝術(shù)表現(xiàn)的師承與淵源；盡管如此，李春山并非是一位僵化的保守主義者，他始終面對鮮活的自然萬物，在獲取靈感的同時(shí)，吸收并消化了“傳統(tǒng)”，為我所用，融入到自己的感悟與表現(xiàn)之中。另一方面，畫家的閱歷以及對東西方文化的感受與認(rèn)知，都使他建立了認(rèn)識自然與畫界的新視點(diǎn)——即一個(gè)不斷發(fā)展的世界和不斷變化的自然，要求藝術(shù)作品要以新的藝術(shù)范式提供新的審美主體所感知的意向世界。

在李春山筆下，自然萬物既是畫家繪畫創(chuàng)作的源泉，又是澡雪凡心俗的過濾器，他每每在大自然的懷抱中，在“一枝一葉總關(guān)情“的體悟中獲得了精神上的超脫，進(jìn)而得以站在較高層次上進(jìn)入藝術(shù)思考與創(chuàng)作。在繼承前輩大師遺意的同時(shí)，李春山的作品顯然將更加鮮活，更具現(xiàn)代文化氣息。

是故，畫為大象。沒有哪一個(gè)民族的繪畫藝術(shù)能像中國畫與母體文化這樣根深蒂結(jié)，深思奧義；文載道，畫以載道。所以，古人業(yè)由功成，皆由來宏深，進(jìn)德修業(yè)，志道據(jù)德，依仁游藝，心安淡泊，不汲汲于名利地位。明其道，不計(jì)其功；強(qiáng)毅力，自甘寂寞；苦經(jīng)營，用心良苦——

從整體看來，李春山花鳥畫藝術(shù)作品，具有強(qiáng)烈，鮮明的精神性，給人的感受是深刻的。他的大寫意花鳥畫，不僅讓觀賞者產(chǎn)生深深地美感和聯(lián)想，而且，更具有一種濃郁的民族精神沖擊力！